प्रभु के दर्शन के प्रश्न और कुछ विचार

लोग प्रश्न करतें है कि साधक को किस रूप में प्रभु की आराधना करनी चाहिए?
इसका उत्तर महर्षि अंगिरस कुछ इस तरह से देते हैं :
पुत्र तुम जिस सरलता से अन्य जीवो के साथ तादात्म्य कर सकते हो, उनमें ईश्वर को देखते हो, वैसे ही अपने अन्दर भी देख सकते हो| यदि आत्मा में स्थित हो कर, आत्मस्थ होकर देखोगे तो प्रतेयेक जीव में वाही दीखाई देगा, और वह तुम से भिन्न नही होगा| यह सृष्टि तो उसी का विराट रूप है| सारा उसी का प्रपंच है| वह हमारे भीतर है, और हम उसके भीतर हैं|

अब प्रश्न ये उठा है की ये जानना काफी है क्या? ये तो सभी जानते हैं अथवा भनक है - फ़िर ?

नारी के रूप

" एक शरीर में रहते हुए नारी माँ नहीं होती| माँ की दृष्टि में छमा होती है, मन में वात्सल्य होता हैऔर दान में हाथ उठा है; नारी की दृष्टि में निषेद और आलोचना, मन में कामना और हाथ याचना में फैला होता है| माँ का समर्पण का सात्विक जीवन जीती है; नारी समर्पित नहीं बल्कि समर्पण मांगती है| सरलता का कोई तत्व उसके निर्माण में होता ही नहीं है|"

उधृत: 'कर्म" - लेखक नरेन्द्र कोहली

भावना

भावुकता एक अच्छा गुन है| लेकिन इसका एक भुत बड़ा दोष है की भवुकता की वृद्धि के साथ इन्द्रियों का कार्य भी बाधित होना शुरू हो जाता है| इन्द्रियां व्याकुल होने लगती हैं, और मन विचलित होने लगता है| इससे हम कुछ करने लायक नहीं रह जाते , बस क़तर हो कर रो सकते हैं |

The English verison of the same:
Being emotional is a good trait. Though it has a very big disadvantage, as it increases ones Senses ( touch, listening, viewing, thinking, ...) starts malfunctioning. They get excited, the thought process starts feeling up-lows. These effects makes us idle and the only thing one can do in this situation is to cry.


Note: I think i have not used the proper words to convey the gist, but one can assume that this is more or less the word to word description of the above Hindi verse.

Introduction to 106 W Dodridge, Columbus Ohio

Dear all, this post and the later series is dedicated to the stories and happenings of Apt 106, W Dodridge, Columbus, Ohio.
Let me introduce the characters of this "Mela".


Jack Of All Trades (JOT): He is a physicist, geek, player and one of the committed in our group. You can ask all sorts of funde from him, I am sure he will persuade you to much of your satisfaction with his logical reasoning. He is good player, kinda sports person, a cook, (he really cooks well, so madam X , you are lucky, got a free International Chef, at your service). Well over all he is kinda of Jack of all trades, what ever thing you ask, discuss, or let him do, surely will be one with best outputs. But here is the twist with all this goody goody stuff, he has a lot of stories of his mischievous deeds, which I'll gonna post here soon...... So enjoy the escapades of JOT, with me.


Chief Chef (CC): He is an acrobat confined in his miniature structure doing his master's in structural mechanics in Mech Dept. By nature a sports person, but there are twist in this too which will gradually be revealed to the readers. Well apart from his acrobatic stunts we are lucky enough to eat a lot of good food. Thanks to his experimenting nature and hence is our Official Chief Chef (there is a story of this too, will be published soon). He really makes good food though it is non-repeatable ones. He is the second committed guy in our group. Sometimes he feels bad for that his Girl friend is not here. You know why; he wants to share many small moments of his new social experiments in US. So request to everybody, pray that she comes to OSU, this fall. His composing skills are really good. If any body wants to write a good article contact CC for the proof reading, I am sure he'll add spice to your writeups.
Ohh!!! I forgot to mention most important trait of CC, he is the experimentalist in social life too. We have a lot of stories of his experiment, which We'll present to you in our way [:)].


So I introduced the most active characters of our MELA. Now its time to introduce the inactive, or lazy memebers of our MELA, in decreasing order of Laziness.

The Entertainer (E alias BB): We voted him the laziest person among us, I should admit that I compete with him, for this award. He is the most entertaing personality among us. He knowingly or unknowingly creates the situations in which you can not resist to laugh. He is a biologist traped in a body who is forced work in Chemistry. Yes he is by profession a chemist, who some how has developed a good chemistry with Chinese co-students at OSU. He has a niche over making Chinese freinds. One of the most significant trait of him is he has addiction for the food. What addiction to food? Well, in a sense, he has a block of months where he shows a pattern of food habits, started with noodles, switched to egg and Dal, and right now he is surviving on Choco Chips. and what will be the further we will update you.


Now there are three more peoples whom I haven't mentioned them yet.
It me, Mr. Hot Property, and the biologist. Will update about them soon.

Hinduism and Art of Mechanical Maintainence

This is the first few paragraphs I studied from the chaos theory book. Liked the idea of interconnection of Chaos and Order linked with Hinduism

The Hindus ascribe to chaos a subtle role than mere formless confusion and recognize the underlying unity of order and disorder. In classical Hindu mythology the cosmos passes through three major phases 'creation',' maintenance' and destruction mirroring birth, life and death. Brahma the god of creation, Vishnu god of maintenance, and Shiva god of destruction (Disorder). But Shiva's personality is multifaceted. He who walks on wild side, lone hunter, dancer, the yogi who withdraws from human society, ascetic covered in ash. 'The Untamed'.
' The distinction between order and disorder is not between the god and evil. It represents instead two different ways in which divinity makes itself manifest. Benevolance and wrath; harmony and discord.'

Excerpts from 'Does God Plays Dice' by Ian Stewart.

कोई दीवाना कहता है ,

कोई दीवाना कहता है, कोई पागल समझता है
मगर धरती की बेचैनी की बस बादल समझाता है ,
मैं तुझ से दूर कैसा हूँ, तू मुझ से दूर कैसी है,
ये मेरा दिल समझता है, या तेरा दिल समझता है !

मुहब्बत एक एहसानों की पावन सी कहानी है,
कभी कबीरा दीवाना था, कभी मीरा दीवानी है,
मेरी चाहत को तू दुल्हन तू बना लेना मगर सुन ले,
जो मेरा हो नहीं पाया, वो तेरा हो नहीं सकता|

समन्दर पीर का अन्दर , है लेकिन रो नहीं सकता,
ये आंसू प्यार का मोती है, इसको खो नही सकता,
यहाँ सब लोग कहते हैं, मेरी आँखों में आंसू है,
जो तू समझे तो मोती हैं, न समझे तो पानी है !

भ्रमर कोई कुमुदनी पर मचल बैठा तो हंगामा,
हमारे दिल में कोई ख्वाब पल बैठा तो हंगामा,
अभी तक डूब के सुनते थे किस्सा मुहब्बत का,
मैं किस्से को हकीकत में बदल बैठा तो हंगामा|

कवि- अरुण

jeevan ek avsar

जीवन एक अवसर है, जहाँ सब उपलब्ध है| वह सब उपलब्ध है जिससे हम आप्तकाम हो जायें|
जीवन में आनंद आता नहीं, लाना पड़ता है| जीवन में आनंद मिलता नहीं अर्जित करना पड़ता है| आनंद प्रयत्न है, संकल्प है, श्रम है| आनंद साधना है|

सूत्र: जन्म को सब कुछ नहीं मन लेना चाहिए|
सूत्र: जीवन को मनुष्य इस भांति स्वीकार करता है कि उस स्वीकृति के कारण ही जीवन से आनंद पैदा होने कि सारी गुंजाईश टूट जाती हैं| सारे द्वार बंद हो जाते हैं|

उधृत: "समुंद सामना बूँद में" लेखक ओशो

ग्रहणशील होने के लिए तीन बातें

१) हर पल में जीने की कोशिश करें| सहजता से करें|

२) अति गंभीरता से जीवन को न लें| बड़ी सरलता से लें, जैसे खेल को लेंते हैं| वैसे ही जीवन को लें|

३) कोई अधैर्य, कोई जल्दी ना करें| जितनी जल्दी करेंगे उतनी ही देर हो जाती है| और जो जितने धीरता से खड़ा रहताहै, वो उतने ही जल्दी ग्रहण कर लेता है|

उधृत "साक्षी की साधना" द्वारा ओशो

Relationship Vs Time graph an Example

There is always a dark movie theater and two people lost to world, their hands clasped together - but hands do perspire when held for long...
Still it is beautiful to be in love.....

Excerpts from Fountain Head by Ayn Rand.

I would say that its 100% true. Even though the probability of end result is 0.9999. People do fall in love. And I think that given the end result, and the surety of the occurrence of former event by arrangement or of by self decision, why not enjoy the moment of holding each other before it perspires. When it perspires give room to some air and you will be alright again to enjoy.

So cheers and do fall in love :)

कथा धैर्य की

कथा है,
नारद वैकुण्ठ जा रहे हैं| मार्ग में उन्हें एक वृद्ध साधु मिला, वृक्ष के नीचे|
उस साधु से कहा की तुम प्रभु से पूछ लेना कि मेरी मुक्ति को अभी कितनी देर और है| मुझे मोक्ष कब मिलेगा?
नारद ने कहा: ठीक है लौटते में जरूर पूछ लूँगा|

पास में उसी दिन दीक्षित हुआ एक फ़कीर अपना तम्बूरा ले के नाच रहा था| नारद ने मजाक में उससे भी कहा: तुम्हे भी पूछना है क्या?
वह फ़कीर कुछ ना बोला|
नारद वापस लौटे, उस वृद्ध साधुके पास जा कर कहा: मैंने पूछा था ईश्वर से| उन्होंने कहा कि अभी तीन जन्म और है|
उस साधु ने अपनी माला नीचे फेंक दी और कहा अन्याय है| कितना धीरज रखूं?

नारद आगे बढ़ गए| अभी भी उस वृक्ष के नीचे नया नया दीक्षित हुआ फ़कीर नाचता था|
नारद ने कहा: सुनते हो। तुम्हारे सम्बन्ध में भी पूछा मैंने| प्रभु ने कहा है कि वह जिस वृक्ष के नीचे नाच रहा है, उसमे जितने पत्ते हैं, उतने जन्म उसे साधना में लगेंगे| उसके बाद ही उसे मुक्ति प्राप्त हो सकेगी|

वह फ़कीर बोला: बस इतने ही पत्ते| "तब तो जीत लिया"| जगत में कितने पत्ते हैं| इस वृक्ष पर तो बहुत कम हैं|
वह फिर से नाचने लगा| और कथा कहती है, वह उसी क्षनद मुक्त हो गया|

सीख: धैर्य ही मुक्ति का साधन है| अधैर्य लम्बा करता है| अधैर्य समय मेहनत व साधना का नाश करता है|

ये कथा "साक्षी की साधना " लेखक -ओशो से उधृत है|